新闻资讯

　　曹建，1968年生，别署曹健，字尚游，号嘉轩、申柳堂，四川仁寿人。西南大学文学院中国书法研究所所长、教授、博士生导师，兼任重庆国学学会副会长、重庆国学院副院长，中国书协学术委员会委员、全国书画教育协会理事、高等书法教育分会副会长、重庆书法家协会顾问，九三学社中央书画院副院长、九三学社重庆市委常委、北碚区委主委、九三学社重庆书画院院长、重庆市北碚区政协副主席，重庆市第六届人大代表。曾任中国书法家协会第六、七届理事、重庆市书法家协会第二、三、四届副主席，重庆市第四、五届政协委员。擅长行草书创作、书法史论与书法教育研究，代表性著作荣获高等学校哲学社会科学研究奖（2009）、两次获得中国书法兰亭奖（2006、2013）及重庆市社会科学成果奖（2018、2020）、重庆市政府文艺奖（2007）、重庆市艺术奖（2017）等，主持国家社科基金课题、教育部规划课题、中央高校基本科研课题、横向科研课题等10余项，主编西大版《苏轼书法全集》。

　　书法作品一旦完成，往往不外乎两种命运：完成即失去价值;作品完成后往经典化方向运动。前者为多数作品的宿命，后者为少部分作品的机遇。在书法家完成书法作品的创作后，书法批评、收藏、传播等活动得以展开，在书法批评的不断演绎中，书法作品的收藏者、学习者不断变化，由接受者不断层累堆积而成的作品价值呈现弱化或强化的运动方向，不断强化堆积的批评与递藏、研修成了经典形成的路径。很显然，在这条路径的形成过程中，许多作品已经烟消云散。也就是说，一件经典书法作品的形成必然伴随着万千书法作品的散佚与价值消解。

　　“与古为徒”为崇古右文的传承需要，“娟娟发屋”为立异标新的现实需求。宁要古代素人之书，不要今时“娟娟发屋”的时代选择，“不爱今人爱古人”的风格取向，不过是“贱近贵远”的大众审美趣味的一个案例而已。因而，从已然消解的古代、前代书法作品中重新发现新意、诠释价值意义就造就了一条新经典形成的路径。敦煌遗存中的素人之书的经典化，穷乡儿女造像的经典化均是如此。无论《姚伯多造像记》的经典形成之路，还是敦煌写经的经典意义再掘，均是远离“二王”旧经典的时代需求使然。不过，这种时代需求并不能使经典的重塑一蹴而就，往往还需要一个逐步推进的过程。

　　黔艺空间依托中国美术学院开放美育艺术专业及人才资源优势，致力于中国传统文化的传播与文化产业的融合。集艺术名家工作室、艺术教育、高校艺术交流、艺术家宣传与推广、艺术精英孵化、艺术机构宣传与推广、艺术馆运营、艺术园区运营、专题性展览、书画图文装帧设计、艺术评论、艺术品鉴赏与收藏等多个文化产业为一体。黔艺空间艺术平台运营内容主要为网络线上媒体宣传与推广，包括艺考动态、艺术家宣传与推广、高校艺术交流、艺术精英孵化、艺术机构宣传与推广、艺术馆运营、专题性展览、艺术品鉴赏与收藏等，为广大艺术家提供高品质服务。